போ4க்1தா1ரம் யஞ்ஞத1ப1ஸாம் ஸர்வலோக1மஹேஶ்வரம் |
ஸுஹ்ருத3ம் ஸர்வபூ4தா1னாம் ஞாத்1வா மாம் ஶான்தி1ம்ருச்1ச2தி1 ||
29 ||
போக்தாரம்—--அனுபவிப்பவர்; யஞ்ஞ--—தியாகங்களை; தபஸாம்—--துறவறங்களை; ஸர்வ-லோக--—எல்லா உலகங்களின்; மஹா-ஈஸ்வரம்--—உயர்ந்த இறைவனாக; ஸு-ஹ்ருதம்—--தன்னலமற்ற நண்பனாக; ஸர்வ--—அனைத்து; பூதானாம்--—உயிரினங்களின்; ஞாத்வா--—உணர்ந்து; மாம்--—என்னை (பகவான் கிருஷ்ணர்); ஶாந்திம்--—அமைதி; ரிச்சதி--—அடைகிறார்
Translation
BG 5.29: அனைத்து யாகங்களையும், துறவறங்களையும் அனுபவிப்பவராகவும், அனைத்து உலகங்களுக்கும் மேலான இறைவனாகவும், அனைத்து உயிர்களின் தன்னலமற்ற நண்பனாகவும் என்னை உணர்ந்து, என் பக்தன் அமைதியை அடைகிறார்.
Commentary
முந்தைய இரண்டு வசனங்களில் விளக்கப்பட்ட துறவற பயிற்சி, ஆத்ம ஞானத்திற்கு (தன்னைப் பற்றிய அறிவுற்கு) வழிவகுக்கும். ஆனால் ப்ரஹ்ம ஞானத்திற்கு (கடவுளைப் பற்றிய அறிவு) பக்தியின் மூலம் வரும் ஞானத்திற்கு கடவுளின் அருள் தேவைப்படுகிறது. ஸர்வ லோக1 மஹேஶ்வரம் என்ற வார்த்தைகளுக்கு அனைத்து உலகங்களின் இறையாண்மை இறைவன்' என்று பொருள், மற்றும் ஸு-ஹ்ருத3ம் ஸர்வ-பூ4தா1னாம் என்றால் ' உயிரினங்களின் நல்வாழ்வை விரும்புபவர்' என்று பொருள். இந்த வழியில், துறவற பாதையானது கடவுளிடம் சரணடைவதில் முழுமையடைந்தது என்பதை அவர் வலியுறுத்துகிறார். ஜகத்குரு ஸ்ரீ கிருபாலுஜி மஹராஜ் இதை மிக அருமையாக கூறியுள்ளார்.
ஹரி கா1 வியோகீ3 ஜீவ கோவிந்த3 ராதே4
ஸான்சோ1 யோக3 ஸோயீ ஜோ ஹரி ஸே மிலாதே3 (ராதா4 கோவிந்த3 கீத்1)
'ஆன்மா முடிவற்ற காலமாக கடவுளுடன் தொடர்பற்று இருக்கிறது. உண்மையான யோகம் என்பது ஆன்மாவை இறைவனுடன் ஒன்றிணைப்பதாகும்.’ எனவே, பக்தி இன்றி எந்த யோக அமைப்பும் முழுமையடையாது.’
ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் தனது 'கடவுளின் பாடலில்' ஆன்மீக பயிற்சியின் அனைத்து உண்மையான பாதைகளையும் அழகாக உள்ளடக்கியுள்ளார், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும், இந்த பாதைகளில் வெற்றியடைவதற்கு பக்தி தேவை என்று கூறி முடிக்கிறார். உதாரணமாக, அவர் 6.46-47, 8.22, 11.53-54,18.54-55 போன்ற வசனங்களில் இந்த விளக்கக்காட்சி முறையைப் பயன்படுத்துகிறார். இங்கேயும், ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் பக்தியின் அவசியத்தை வெளிப்படுத்தி விவரிக்கும் தலைப்பை முடிக்கிறார்.
