ப்1ரக்1ருதி1ம் பு1ருஷம் சை1வ வித்3த்4யனாதி3 உபா4வபி1 |
விகா1ராந்ஶ்ச1 கு3ணாந்ஶ்சை1வ வித்1தி4 ப்1ரக்1ருதி1ஸம்ப4வான் ||20||
ப்ரகி1ரிதி1ம்—--பொருள் இயல்பு; புருஷம்—--தனிப்பட்ட ஆத்மாக்கள்; ச--—மற்றும்; ஏவ--—உண்மையில்; வித்தி--—அறிக; அனாதி--—ஆரம்பமற்ற; உபௌ--—இரண்டும்; அபி—--மற்றும்; விகாரான்----உடலின் மாற்றங்கள்; ச—--மேலும்; குணான்—--இயற்கையின் மூன்று முறைகள்; ச—--மற்றும்; ஏவ--—உண்மையில்; வித்தி—--அறிக; ப்ரகி1ரிதி1--—பொருள் ஆற்றலால்; ஸம்பவான்----தயாரிக்கப்படுபவை
Translation
BG 13.20: ப்ரகி1ரிதி1 மற்றும் புருஷம் (தனிப்பட்ட ஆத்மாக்கள்) இரண்டும் நித்தியமானவை. உடலில் நிகழும் அனைத்து மாற்றங்களும் இயற்கையின் மூன்று குணங்களும் பொருள் ஆற்றலில் இருந்து உருவாகின்றன என்பதையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
Commentary
ஜட இயற்கை- ஆரம்பமற்ற மாயா அல்லது ப்ரகி1ரிதி1 என்று அழைக்கப்படுகிறது. அது நித்தியமான கடவுளின் ஆற்றல். . ஆன்மாவும் நித்தியமானது, இங்கே அது புருஷ் (உயிருள்ள பொருள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதே சமயம் கடவுளே பரம் புருஷ் (உயர்ந்த உயிரினம்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
ஆன்மா என்பது கடவுளின் சக்தியின் விரிவாக்கம் ஶக்1தி1த்1வேனைவாம்ஶத்1வம் வ்யஞ்ஜயந்தி1 (ப1ரமாத்1மா ஸந்த3ர்ப4 39.1) ‘ஆன்மா என்பது கடவுளின் ஜீவ சக்தியின் (ஆத்ம ஆற்றல்) ஒரு மிகவும் சிறிய பகுதி.’ பொருள் இயல்பு ஒரு உணர்ச்சியற்ற ஆற்றலாக இருக்கும்பொழுது, ஜீவ சக்தி ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான ஆற்றல். இது தெய்வீகமானது மற்றும் மாற்ற முடியாதது. இது வெவ்வேறு வாழ்நாள்களிலும், ஒவ்வொரு வாழ்நாளின் வெவ்வேறு நிலைகளிலும் மாறாமல் இருக்கும். ஒரு வாழ்நாளில் உடல் கடந்து செல்லும் ஆறு நிலைகள் அஸ்தி1 (கருப்பையில் இருப்பது), ஜாயதே1 (பிறப்பு), வர்த4தே1 (வளர்ச்சி), விப1ரீணமதே1 (இனவிருத்தி), அப1க்ஶீயதே1(குறைவு), வினஶ்யதி1 (இறப்பு). உடலில் ஏற்படும் இந்த மாற்றங்கள் ஜட ஆற்றல், ப்ரகி1ரிதி1 அல்லது மாயாவால் ஏற்படுகின்றன. இது இயற்கையின் மூன்று முறைகள்-நன்மை ஆர்வம் மற்றும் அறியாமைஆகிய மூன்று குணங்களின் எண்ணற்ற கலவைகளை.உருவாக்குகிறது.
